SERIE DE RECOMMANDATIONS SALAFIES 1
Edition : Dar El Mawqi'
Auteur: Shaykh Ferkous
La Réforme individuelle
vectrice de la Réforme de la nation
Le besoin de la nation que ses membres s'alignent derrière sa bannière.
- La droiture de la nation passe par la droiture de ses membres.
- Les principes de la première génération de musulmans et leurs qualités.
- La grande importance accordée par l'Islam à la réforme individuelle.
- La réforme individuelle est la première condition à la droiture et au bonheur des personnes sur terre et dans l'au-delà.
- L'âme de la personne présente deux aspects : un aspect positif inné et un aspect négatif acquis.
- L'aspect positif inné.
- L'aspect négatif acquis.
- Le destin de toute personne en cette terre et dans l'au-delà est lié de façon intrinsèque à la - prévalence de l'un des deux aspects de l'âme sur l'autre.
- La raison de l'envoi des Prophètes.
- L'Unicité d'Allah est la base essentielle de la religion, le pilier des actes et la condition nécessaire de la souveraineté en ce monde.
- Le champ où s'active la Réforme.
- La tâche de la réforme exige des personnes qui s'en chargent la purification totale de leurs esprits.
- La responsabilité de la réforme appelle les réformateurs à se rattacher à la Religion d'Allah.
- La tâche de la Réforme exige des personnes qui s'en chargent qu'elles soient savantes sur les questions relatives à l'appel des gens au bien (ils doivent avoir des connaissances pointues en religion et en comprendre les buts suprêmes ; ils doivent s'éloigner de la sévérité et de la rudesse ; ils doivent prendre garde de ne pas avoir dans leur mission de bas desseins ; enfin, ils doivent s'en remettre à Allah et s'armer de patience.
- Le fait d'être distrait par la vie d'ici-bas au détriment de l'au-delà est la première étape de la perdition.
- Citation de précieuses paroles du savant le cheikh Abdelhamid Ibn Bâdis.
- Tous les préceptes religieux visent à parfaire les gens.
- La réalisation de la perfection humaine est le plus important but visé par la révélation des livres saints et l'envoi de Prophètes ainsi que l'établissement des préceptes religieux.
L'anathématisation (Takfîr)
La juste position des Individus accrochés
à la Sounna et à la Communauté
Le juste milieu adopté par les véritables sunnites au niveau de la question des qualifications des gens et de leurs attributs vis-à-vis de la foi.
- L'adoption du juste milieu au niveau des convictions est une qualité des véritables sunnites.
- Quelques exemples témoignant de la modération des véritables sunnites.
L'anathématisation est un jugement religieux dont seul Allah a le droit de disposer.
- L'anathématisation -chez les véritables sunnites- est un jugement religieux tirant sa légitimité et puisant ses sources de la religion.
- La position des véritables sunnites vis-à-vis des personnes qui commettent de graves péchés -Kabair-.
- Les véritables sunnites n'anathématisent pas ceux avec qui ils divergent en certains points en raison de ces divergences uniquement.
La distinction entre les jugements globaux et les jugements portant sur des personnes précises au niveau de la question de l'anathématisation.
- Les véritables sunnites ne jugent aucun musulman précis comme voué éternellement au feu de l'enfer.
- Les véritables sunnites n'anathématisent personne sauf si les conditions sont réunies à cela et que la faute commise est jugée en conséquence par la religion.
- Les cas empêchant l'anathématisation d'une personne précise.
La différenciation entre celui qui se trompe et celui qui s'obstine dans l'erreur parmi tous ceux qui exercent leurs efforts pour atteindre la vérité mais ne l'atteignent pas.
- L'anathématisation de toute personne dans l'erreur est un avis contraire à celui de l'unanimité des savants.
- Parmi les qualités des personnes attachées à la Communauté et à la Sounna.
- Ceux qui sont attachés à la Communauté et à la Sounna savent la vérité et font preuve de clémence pour les créatures.
- Quelques causes qui font que les gens tendent vers des avis déviés situés aux deux extrêmes opposés.
La mise en garde contre l'anathématisation du musulman.
- Les textes religieux nous sont parvenus pour protéger la foi du musulman et sa dignité.
- L'anathématisation injuste d'un quelconque musulman est une atteinte à la Foi elle-même.
La gravité de l'anathématisation (Takfîr) du musulman.
- Il est interdit au musulman d'anathématiser un autre musulman sauf s'il possède une preuve de son jugement qui soit plus claire que le soleil en plein jour.
- Les graves conséquences de l'anathématisation du musulman.
- L'accès à la victoire suprême de l'au-delà ne se réalisera qu'à condition de s'attacher aux préceptes qu'Allah a institués en sa claire révélation.
Laïcité
Réalité et périls générés
La réalité de la laïcité.
- La définition de la laïcité donnée par certaines sources islamiques modernes.
- La définition de la laïcité la plus exacte.
- La relation de la laïcité avec la chrétienté -après son altération- et le socialisme (en note de bas de page).
- La laïcité athée est un courant idéologique matérialiste visant à éviter que la religion ait une participation active à la vie.
- La laïcité est basée dans son essence sur le principe machiavélique "la fin justifie les moyens".
- Le but de l'athéisme est le combat de la religion et sa mise à l'écart de tous les domaines de la vie des gens.
- La conception d'une laïcité qui serait athée et d'une autre qui ne le serait pas est une erreur.
Sens du mot arabe Ilhâd
Le danger de la laïcité.
- Le but primordial de la laïcité est de contrôler l'éducation et la pédagogie dans le but de former des générations ignorant la religion et les valeurs morales.
- Le camouflage de la laïcité sous les traits de différentes idéologies et différents courants politiques.
- La réalité du darwinisme (en note de bas de page).
- Les justifications avancées par les chantres de la laïcité ne sont que des pseudo-preuves que démentent Raison et Textes religieux.
Les visages de la laïcité et ses domaines d'expansion.
- La politique.
- L'éducation.
- L'économie.
- La législation, la société et la Morale.
- La laïcité fait des valeurs spirituelles des éléments négatifs et ouvre le champ libre à la dépravation et l'altération des éléments de la religion qu'ils soient essentiels ou mineurs.
- Le refus de beaucoup de personnes imbues de culture occidentale des préceptes religieux musulmans par conviction de la nécessité de séparer.
État et Religion.
- La colonisation est la cause de l'expansion de la laïcité dans le monde arabo-musulman.
Résumé des accusations dirigées par les laïques à l'encontre de la jurisprudence musulmane.
1 - Les critiques du Coran.
2 - La prétention que la jurisprudence islamique est figée et non adaptée à la marche de la civilisation.
3 - La prétention que l'Islam n'évolue pas.
4 - La prétention que l'Islam est révolu.
5 - L'accusation de la langue arabe de ne pas pouvoir s'adapter au progrès et à l'évolution scientifiques.
6 - La prétention que la législation musulmane d'origine est inspirée du droit romain.
7 - L'accusation de la Chari'a de dureté en ses châtiments et peines.
Les effets de la laïcité sur la jurisprudence, la société et les différentes factions musulmanes.
- La jurisprudence musulmane est valable en tous les domaines de la vie.
- L'appel de l'islam à ce que le culte ne soit voué qu'à Allah.
Le Polythéisme des chrétiens et son impact sur la communauté musulmane
La conviction des droites gens concernant le Messie 'Issa (Jésus) .
- Le Message du Messie 'Issa (Jésus) et ce qu'Allah lui a permis d'accomplir comme miracles.
- Les différentes falsifications ayant touché l'Évangile lui ont fait perdre ses principes originels.
La réalité d'Allah vue par les chrétiens.
- les chrétiens s'entendent sur l'incarnation d'Allah en 'Issa (Jésus) tout en divergeant au sujet de la façon par laquelle elle s'est accomplie.
- Allah a déclaré mécréantes l'ensemble des sectes chrétiennes.
- Exemples de dogmes chrétiens déviés.
- Démenti d'Allah du fait que les chrétiens aient crucifié le Messie .
Sur quoi est fondée la religion chrétienne ? Et quels sont les aspects de polythéisme en son sein ?
- Exemples d'associationnisme des chrétiens empiétant sur La Majesté et La Souveraineté d'Allah (Rouboubiya).
- Exemples d'associationnisme des chrétiens empiétant sur Le Droit d'Allah de n'être adoré que Lui (Ouloûhiya).
L'impact et l'influence de l'associationnisme des chrétiens sur la communauté musulmane.
- L'influence du dogme chrétien de l'incarnation divine sur les éléments les plus extrémistes des soufis.
- L'exagération des chrétiens de l'estime des pieuses personnes et son influence sur les jahmia, les chiites et les soufis.
- l'octroi des chrétiens à leurs chefs spirituels du droit d'institution et de législation religieux et son influence sur certains fanatiques qui suivent aveuglément leurs maitres.
- L'influence de l'ascétisme monastique sur les soufis.
La dialectique aristotélicienne
et l'impact de son infiltration des sciences islamiques
La réalité de la dialectique.
Les malheurs qui se sont abattus sur la Nation musulmane en raison de la traduction des livres grecs.
L'introduction de la dialectique au sein des sciences religieuses de façon générale et plus particulièrement au sein de la science des principes religieux universaux (Oussoul al-dîne).
- La différence entre les références rationnelles instituées et révélées par Allah et les références propres à la dialectique grecque.
- Les répercussions de l'adoption de la dialectique grecque.
- Autres conséquences néfastes de la dialectique sur l'Islam et les musulmans.
L'indépendance des sciences religieuses vis-à-vis de la dialectique grecque.
Les fruits récoltés par ceux qui ont emprunté le chemin de la dialectique grecque et en ont fait leur référence.
- La reconnaissance par nombre d'éminents dialecticiens de l'aspect néfaste de la dialectique et de l'invalidité de ses arguments.
